«Los profesores no tienen la competencia emocional necesaria»

Carlos Monsalve, experto de la Universidad de Estocolmo, analiza en Badajoz las claves para ser un docente de éxito. El pedagogo de la Universidad de Estocolmo toma como referencia una investigación realizada en Harvard para asegurar que el problema del actual sistema educativo tiene su base en la «falta de competencia emocional» de sus profesionales.
Un profesor emocionalmente competente está más capacitado para manejar determinadas circunstancias en el aula. De todos es sabido que un buen equilibrio emocional nos hace más congruentes, y esta congruencia nos hace comunicarnos mejor. Transmitir equilibrio, tranquilidad, seguridad, actitud positiva, activa, etc., genera un mejor clima alrededor. Lo vemos incluso en las relaciones personales, hay personas desequilibradas emocionalmente (de todas las profesiones), inseguras, pesimistas, etc., que provocan que deseemos alejarnos de ellas para salvaguardar nuestro equilibrio y seguridad, por contra, tenemos amigos o conocidos con los que nos encontramos tranquilos, seguros, elegres y positivos y nos encanta disfrutar de su compañía y entablar conversacion con ellos.
Una persona emocionalmente equilibrada, no busca excusas fuera para no hacerse cargo de una situación. Una persona con competencias emocionales se hace cargo de la situación, no se justifica, se pone en marcha, se hace responsable de la comunicación, busca alternativas para hacerse entender y no se limita a decir "si es que no se enteran", esta expresión lo que esconde es una frustración, un mal manejo emocional.
Imaginaos hablando para un auditorio de chinos que no entienden el castellano, buscarías la manera de haceros entender en algún otro idioma o buscarías un traductor, buscarías una alternativa, no os limitariais a soltar el rollo en castellano para luego decir "si es que no se enteran". Es sólo un ejemplo gráfico de las fallas que ocurren en comunicación, y estas fallas en la comunicación vienen por una falta de competencias emocionales que nos hace sentirnos frustrados y no manejamos bien esta frustración, perdemos perpectiva y entramos en un pernicioso ciclo que nos atrapa.

Un saludo

Para reflexionar, para pensar...

"Pienso que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejércitos enteros listos para el combate. Si el pueblo americano permite un día que los bancos privados controlen su moneda, Estos privaran a la gente de toda posesión, primero por medio de la inflación, enseguida por la recesión, hasta el día en que sus hijos se despertarán sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron."
THOMAS JEFFERSON, 1802

TENGO UN CAMPS EN LA NEVERA

Esta mañana cuando abrí la nevera, me encontré una sorpresa.

Tenía al santón, al President, dentro. Seguro que allí está fresquito, con la que le está cayendo cualquier sitio es bueno para esconderse.

LOS NUEVOS GOLPISTAS "DEMOCRATICOS", UNA ADAPTACION AL ENTORNO

Igual que los “chorizos”, “cacos”, “mangantes” se adaptan a los tiempos a las nuevas tecnologías, la mentalidad golpista no desaparece, se adapta, y en esta adaptación a los tiempos surge un nuevo tipo de “golpista”, un nuevo “modus operandus”, poco a poco, lentamente, de abajo arriba, tiene doble recorrido de abajo arriba para luego ejercerlo de arriba abajo, utiliza el voto popular, algo que ya hizo Hitler, un adelantado en su tiempo, pero a diferencia de los golpistas al uso que primero se hacen con el poder y luego con los medios de manipulación estos lo hacen a la inversa, y utilizan los medios de manipulación para permanecer en el poder, parece que han encontrado la forma de permanecer en el poder sin el uso de las armas, todo "un salto evolutivo".
Este artículo de Alfonso Cortés en “El Plural” deja a las claras esa nueva forma de ejecutar un “golpe de Estado”, y cómo el inventor del método es protegido y arropado por sus alumnos y aspirantes a seguir su camino:

“La conexión PP-Berlusconi y la destrucción de la democracia

¿Qué intereses comunes tendrán el Partido Popular y Berlusconi? El caso es que ayer miércoles el PP votó en el Parlamento Europeo en contra del pluralismo informativo y a favor de la concentración de medios que ostenta su amiguito Silvio en Italia. Al igual que Javier Arenas alardeaba, no hace mucho tiempo, de que el modelo de comunidad autónoma que quería para Andalucía era el valenciano, es para aterrorizarse el que los populares quieran el modelo de país berlusconiano para España. Sería la gürtelización de toda la sociedad y el mamoneo generalizado.
Es realmente problemático que la democracia, y su juego de votos y votaciones, se utilice para conseguir o mantener situaciones injustas, cuando la principal meta de la democracia, en sentido ideal, es la Justicia. En este caso, se ha utilizado la democracia para mantener intacto a Berlusconi, pero también la han usado los populares para tratar de lavar sus casos de corrupción y vergüenza, absolviendo mediáticamente “por mandato popular” a algunos de sus presuntos mangantes más famosos, cuando esa es tarea de los jueces. La cuestión es que éste es un uso perverso de la democracia, que debe utilizarse en sentido contrario, es decir, tenemos que aprovechar la democracia para propiciar la transparencia, la pluralidad, los derechos civiles y la igualdad para así ir pasito a pasito hacia el ideal de Justicia. Cuando un político (como Berlusconi) consigue que se acuerde en un parlamento su inmunidad, o el Partido Popular consigue que un candidato suyo a la alcaldía gane las elecciones, son hechos completamente antidemocráticos por muchos votos que tengan. También la Alemania del 33 votó a Hitler, y eso tampoco serviría para limpiar la imagen del dictador. Quiero decir con esto que la democracia parlamentaria no es la panacea ni la vacuna contra todos los males, y que lo que se debe hacer desde la responsabilidad (cosa que le falta totalmente al PP) es trabajar para hacerla más sólida y más de verdad, y esto empieza por una información veraz y de calidad. Esto me lleva a dos interrogantes básicos: ¿Qué valor moral (políticamente hablando) tiene el voto de una persona que ha votado en función de información falsa? Como por ejemplo cuando votan a un candidato imputado por corrupción creyendo que está sufriendo una persecución política de orientación judeo-masónica, o no identificando, en otros muchos casos, claramente sus intereses con los intereses que defiende su partido favorito. Por otro lado, ¿qué valor moral tienen las acciones políticas, en una democracia, cuando trabajan para destruirla? Y es que cuando conseguimos aupar de nuevo a las alcaldías a impresentables, estamos destruyendo democracia. Cuando blindamos a un político para que no pueda ser investigado, estamos destruyendo democracia. Cuando se favorece la concentración de medios y se bloquea la pluralidad informativa, estamos destruyendo democracia. Cuando se destituye pero no se destituye a un político sospechoso, estamos también destruyendo democracia. Por tanto, debemos tener cuidado por que la historia y sus procesos no son lineales, y no todo lo que se consigue permanece ad infinitum, sino que cabe la posibilidad de que exista una regresión política cuando no somos lo suficientemente responsables y exigentes con nuestros representantes políticos. Es verdad que el camino se hace andando y se demuestra con lo que los partidos votan en los parlamentos y en los plenos municipales. Este Partido Popular con sus gürteles y sus malas junteras internacionales demuestra cada día cuáles son sus objetivos reales.

Alfonso Cortés González, profesor de Comunicación Política y Publicidad en la Universidad de Málaga”

Hoy, más que nunca, los PePeronis

Esto es la "Cosa Nostra", digo... la Cosa Nuestra... pica dos veces sobre la imagen para verla en grande.

Un cuento sufí (Idries Shah)

La prisión
El mundo es una prisión y nosotros somos los prisioneros: ¡haz un boquete en el muro de la prisión y sal de ella!

Jalal al-Din Rumi. (Masnavi I, 982). Imagínate a un hombre que tiene que rescatar a gente de cierta prisión. Se ha decidido que sólo hay un modo plausible de llevar esto a cabo.
El libertador tiene que entrar en la prisión sin atraer la atención. Debe permanecer allí relativamente libre para actuar durante cierto período. La solución escogida es que entrará como convicto.
Por consiguiente, hace los preparativos, oportunos para que le capturen y le sentencien. Como otros que han caído víctimas de este sistema, se le envía a la prisión que es su meta. Cuando llega, sabe que se le ha despojado de cualquier posible dispositivo que le pudiese haber ayudado en una escapada. Todo lo que posee es su plan, su ingenio, su habilidad y su conocimiento. Por lo demás, tiene que arreglárselas con equipo improvisado, adquirido en la propia prisión.
El mayor problema es que los prisioneros sufren de psicosis carcelaria. Esto les hace pensar que su prisión es el mundo entero. Otra característica es el olvido de partes esenciales de su pasado. Por consiguiente, casi no poseen memoria alguna de la existencia, perfil y detalle del mundo exterior.
La historia de los compañeros de prisión de este hombre es una historia carcelaria. Sus vidas son vidas carcelarias. Piensan y actúan en base a ello.
Por ejemplo, en vez de acumular pan como provisión para la huida, lo moldean y hacen dominós con los cuales juegan. Saben que alguno de estos juegos son diversiones, pero otros los consideran reales. A las ratas, que podían entrenar como medio de comunicación con el exterior, las tratan como animales domésticos. Beben el líquido de limpieza que contiene alcohol, el cual les produce alucinaciones placenteras. Considerarían una triste pérdida, incluso un crimen, si alguien lo usase para drogar y dejar inconscientes a los guardianes, haciendo posible la huida.
El problema se agrava, ya que los desdichados han olvidado el significado de algunas de las palabras normales que hemos estado usando. Si les pides una definición para palabras tales como "provisiones", "viaje", "huida", obtendrías una lista de significaciones como "rancho carcelario", "caminar de un bloque de celdas a otro", y "evitar el castigo por parte de los guardianes".
"El mundo exterior" sonaría a sus oídos como una extraña contradicción: "Ya que éste es el mundo, este lugar donde vivimos -dirían-, ¿cómo puede haber otro fuera?".
El hombre que está trabajando en el plan de rescate, al principio, sólo puede actuar mediante analogía.
Hay pocos prisioneros que acepten sus analogías, ya que a ellos les parecen locos balbuceos. Cuando dice "necesitamos provisiones para nuestro viaje de huida al mundo exterior", por supuesto, a ellos les suena como el absurdo siguiente: "Necesitamos provisiones -alimentos para usar en la prisión- para nuestro viaje -trasladarnos de un bloque de celdas a otro- de huida -evitar el castigo de los guardianes- al mundo exterior -a la prisión exterior..."
Algunos de los prisioneros de mente más seria puede que digan que quieren entender el significado de sus palabras, pero ya han olvidado el lenguaje del mundo exterior.Cuando este hombre muere, algunos de los prisioneros hacen de sus palabras y actos un culto carcelario. Lo utilizan para consolarse a sí mismos y para encontrar argumentos contra el siguiente libertador que se las ingenie para llegar hasta ellos.
Sin embargo, una minoría, de vez en cuando, escapa.
Cuento de la tradición sufí, publicado en la recopilación de Idries Shah, "Caravana de sueños", en Editorial Kairós.

"LAS VIOLENCIAS": APOLOGIA DEL TERRORISMO & APOLOGIA DEL GENOCIDIO

“LAS VIOLENCIAS”: APOLOGIA DEL TERRORISMO & APOLOGIA DEL GENOCIDIO


Hace unos días estuve en unas Jornadas sobre la Memoria Histórica. Lo más emocionante de todo, lo más sincero, lo más profundo estuvo en los testimonios de personas que vivieron la Guerra Civil y la post-guerra, personas que aún hoy sufren en silencio.
Sus verdugos, los verdugos de sus familiares, que lograron durante 40 años acallarlos, sumirlos en el olvido y situarlos no como víctimas, sino como malignos demonios a los que había que castigar, extienden su mano negra después de muertos a través de los herederos de su testigo que hoy continúan y perpetúan la labor iniciada por aquellos genocidas.
Muchos de los hoy herederos claman al cielo, exigen, y se manifiestan con energía contra “otra violencia”, contra la violencia que les toca, que les afecta. Pero no se manifiestan igual contra todas “LAS VIOLENCIAS”.
Hoy en nuestro país no tienen cabida partidos políticos que justifiquen la violencia terrorista, que no condenen la violencia terrorista y que hagan apología del terrorismo.
Pero, paralelamente a este avance contra la violencia, aún hoy existen personas, políticos, periodistas, etc., que hacen “apología del genocidio de la Guerra Civil” y no son condenados.
Para que la democracia sea, definitivamente un hecho en España se hace necesario que la “apología del genocidio” sea castigada como lo es la “apología del nazismo” en Alemania.
La esquizofrenia que supone condenar un tipo de violencia y justificar otro tiene que llegar a su fin.
NINGUN PARTIDO POLITICO QUE NO CONDENE LO QUE SE HIZO EN LA GUERRA CIVIL Y EN LOS AÑOS POSTERIORES PUEDE TENER CABIDA EN UN SISTEMA DEMOCRÁTICO, NIGUNO.
HAY QUE AMPLIAR LA “APOLOGIA DEL TERRORISMO” A “LA APOLOGIA DE LA VIOLENCIA”.

Un saludo y un abrazo